宋代文士林逋，即以“梅妻鹤子”相往还的林和靖，气节超拔，不阿世所好。他在《省心录》里说：“古人修身以避名，今人饰己以要誉。”当今书坛求名位与名气者，越来越多，追名而获利本不足怪。司马迁有句名言，他说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”有名之后，利随之而来。但腐化名位，不能避而不谈。如果提到书坛某个位高权重，或者名气极大的人，似乎会有相当多的人会对之顶礼膜拜。甚至言必称某某为大家或大师，但是，当崇拜的热度降温之后，也会扪心自问，是钦佩此人的名气，还是服膺他的才学。恐怕更多的人会对前者折服得五体投地，再去说服别人也一同去对之仰止。

时下讯息发达，以至于泛滥，这种扰乱视听的负面效应，严重影响传统文人式的读书生活。而有些读书人的视线，会被电子传媒所吸引，微信即是其一。前不久，有人建了个微信群。有个当地知名的书法家也在其内，他不失时机地，在群里发一些关于自己参加某人书法活动的消息和图片，这种现象引起了一些书友的争议。有人讲，微信群就是自我宣传的平台和可利用资源，不用白不用。反对者说，大肆宣传自己，自我膨胀，扰乱视听。对这种急于求名的人，应该敬而远之。孔子当年曾发浩叹说，未见重德甚于重色者。时至今日，亦未见重德甚于重名者。其实，名位与名气是衡量一个人在社会上所处位置高下的标签，在某种程度来讲，这个标签对个人的立身处世举足轻重。

然而，倘若名气与实际相符，达到名副其实，其所获的名位是应得的一席之地，否则名过其实，尸位素餐，常常为知者所诟病。争名逐利一旦恶性循环，将导致所谓的文人相轻，互相排挤倾轧。过去文人礼让自谦是一种美德，故而，“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”。于今变成了这句话：“长江后浪推前浪，前浪被拍在沙滩上”。调侃的话语里，寄寓了极大的讽刺，旁视当下名人不可谓不多，有了成就，当然要开始树碑立传，自撰年谱或自传，对已经罗列的诸多标签，再愈演愈烈，详加注解。司空见惯的名片上，大都印着“国家一级美术师”，而少有印三级者。仅在名字后附上教授，尚且不够，再附上博士导的。或有些小名气，印制作品集，搞展览和访谈大肆宣传。浮夸之风，以至于此。

经常听人讲起某某书法家，已经自我标榜成了大师，可过不多久，又有无数个大师帽子满天飞。虽然，名气和名位可以让人及时行乐，同时带来令人艳羡的荣华富贵，但细思之，这终究会成为过眼烟云。以投机或巧取获得的名位，往往经不起历史的考验，名位不可能永远被他们占有，享受荣利也不会没有穷尽。反而会助长狂妄、骄奢淫逸之风，使人在自大中不断膨胀。名位一朝失去，他们将成为人所不齿的沽名钓誉的小人。

真正的艺术家，是无须诸多外在的标签，也大可不必请理论家来涂脂抹粉的。古往今来的真名士，他们注重的是名节和操守，视之比生命还重要。日月经天，江河行地。世间万物都有定数，有常与无常互相转化。可见，君子重名节，小人重名位，是千古不移的一句箴言。