出于对水墨艺术的爱好，从小王明明对于传统的东西就学习得非常多，他最喜欢明四家、石涛、八大，还有任伯年、吴昌硕，他广泛地涉猎和吸取他们的营养，这些画家的技法对他的影响都非常大。他举例说，画《兰亭序》，就要先研究历代画家是怎么画这个题材的，等他去兰亭实地考察了以后，他就想自己怎么把个人的感受和从古代画家那里学到的东西有机融合在一起，变成自己的画面风格，这是他的一个主要创作流程。他觉得一个画家必须去研究前人的创作规律和作品成功的各种因素，然后再确定自己如何去吸收这些东西。

吸收传统不是从风格上、从笔法上硬去结合，它应该是画家理解了以后，变成一种“化境”。风格是画家根据自然给自己的感受、自身的文学功底自然地形成的，而不是某种样式的机械复制。所以王明明强调，画家不要一味地追求“更独特”的风格，如果你追求这种极端独特的风格，它会在你的创作上变成一个壳，最后会成为发展自己真正风格时的一个障碍。他说，我们画界有很多问题，就是出在我们想重视技法、重视传统，可是被很多传统技法所束缚住了。王明明在回顾历史上杰出画家继承前人风格的时候说，这些画家的画面看起来感觉和前人相似，但实际上完全不是前人的风格了，他已经有自己所理解的东西，所以他才能成就另外一个时代的一种新的样式、新的风格：能够创造出新风格的人，必定是对前一种风格理解最为深入的人，他理解了前人的东西，又不被前人所束缚。可是杰出画家为什么能不被前人所束缚呢?为什么又有很多画家却跳不出来呢?王明明认为成功的画家必须具备两个功夫：一个是能深入传统的功夫，第二个就是他对于所处的现实的强烈感受,要通过高超的造型能力体现出来，这两种功夫缺一不可。比如说，画家不具备造型能力，没有个人感受，只有临摹的能力，那他肯定会陷入古人的圈子里；反过来，画家具备了个人感受和造型能力，可是没有吸收中国画的传统，他的笔墨只能陷于某一个层次，很难有发展。一个画家只有具备这样两个能力的时候，才可以在传统里面自由出入。具备了这两个能力的艺术家还要逐年慢慢深入地研究中国画的精髓，不同年龄段对于国画传统的理解不一样，表现出来的笔墨也就是不一样的，到了一定的程度就会呈现出自己独特的面貌来。

研究传统精髓 重建中国人的道德标准

王明明关心于“十二五”文化大繁荣之中如何扎扎实实做些文化建设的工作。他表示应将精神文明建设与传统文化精髓将结合，比如说诚信的丧失成为社会面临的问题，其实在传统文化中讲诚信是中国人的美德。

社会主义的价值观和传统文化的精髓并没有矛盾，作为中国人几千年传统的理念是应当弘扬和继承的，应当对这些思想进行深入研究，重建中国人的道德标准。

在几十年的运动和三十年的经济发展中，我们丢掉了东西太多，应该通过对传统文化的研究来重新确立中国人的自信心。

沉静中思索，寂寞中升华

在当今现代化的城市生活中，人们尽最大的努力去工作，使自己得到欲望中的满足。生活富裕了，但人们又觉得缺少了什么？于是又急匆匆奔向山林、原野，寻找失去的东西，使自己浮躁的心得到一分安闲，以求一种心里平衡。空寂、旷达、淡泊、宁静和至静之极的境界是古人先贤所追求的境界。沉静中才能有所悟，寂寞中才能得到精神升华，自己是否缺少这种境界呢？

在中国传统文化的观念中，山水之美与人格之美是互相映衬的。人们对自然敞开自己的心灵，体验和感悟自然与人生，产生了脍炙人口的文学名篇，留给后人美好的遐想和由衷的赞叹。历代的艺术家们被这些名篇所打动，他们向往圣人、先贤、仁者、智者所描述的超凡的境界，而创造出一幅幅巨制佳构。